編後-孫如陵 「我的座右銘」

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    抽出時間,把「我的座右銘」編完,本不想再說話,卻因玩索日久,體會漸深,不免要再說幾句。

 

    「我的座右銘」,擁有許多忠實的讀者,是沒有問題的。但忠實的程度如何,無法揣測,倘以我本人為例,或不致相差過遠。自從「我的座右銘」這個念頭在我心中旋轉,迄於開始徵稿,繼之以評閱、發表,乃至左挑右選,編輯成書,我都「無役不從」。個人的能力,且不管它,單說我用在這上面的心力,當也算得「忠實」。我欣見「我的座右銘」之出版,正與一百位作者同。

 

    作者和讀者,原是兩種人,而座右銘的作者,絕對多數是初次投稿,且是看了人家的座右銘,才動念寫自己的座右銘。這就是說,他們最初只是讀者,後來竟變成作者了。這個轉變,早己在暗中進行,而以這回變得最為顯明。我想,這是一個大趨勢的起點,其極致將使讀者和作者的距離,越縮越短,其間的界線,縱然不會泯滅,也是模糊不清的。

 

    座右銘的作者,大多數是「小人物」,而他們在反映其生活的真實面時,我們卻看出了大時代的真面貌。尼采說:「我最愛以血淚寫成的作品」,座右銘正屬於這種典型。如果我們讀而心動,那是作者的血淚,藉著一股真誠,感動了我們!何況有幾篇簡直是具體而微的短篇小說呢?

 

    收集在這本小冊子中的作品,每篇我都至少讀過三遍,每讀一遍,皆覺有不可抗之勢。編印一本書,雖然小得和懷中日記一般,卻不能因其小而偷懶。較為妥當的辦法,便是讓作品來感動我。它的感動力,第二次還保留第一次的強度,就可以取得入選的資格,並且構成這本書百分之一的價值,然後聚合起來,造成一百分的價值。

 

    這本小書,還在發展的中途,將來的作品更多,我們打算倣照「荒漠甘泉」,精選三百六十五篇,使讀者每天清晨起來,有讀一篇的機會,生出一天的活力。「一日之計在於晨」,這樣的安排,當是饒有意味的。

 

    書中的篇名,一仍其舊,惟有兩篇「勇往直前」,不大妥當,其中一篇,只得收為「苦難的磨鍊」了。

 

五十五年三月一日
編後-孫如陵 「我的座右銘」


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延伸閱讀
「尼采」,弗裡德里希·威廉·尼采(德語:Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日),著名德國語言學家、哲學家、文化評論家、詩人、作曲家,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。來源網址:https://www.wikiwand.com/zh/%E5%BC%97%E9%87%8C%E5%BE%B7%E9%87%8C%E5%B8%8C%C2%B7%E5%B0%BC%E9%87%87


「存在主義(英語:Existentialism)」是一個哲學的非理性主義思潮,它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的,以強調個人、獨立自主和主觀經驗。尼采和祁克果可被看作其先驅。法國哲學家讓-保羅·薩特的格言:“存在先於本質”(法語:l'existence précède l'essence)。意思是說,除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,卻有選擇的自由。要評價一個人,要評價他的所作所為,而不是評價他是個什麼人物,因為一個人是由他的行動來定義的。來源網址:https://www.wikiwand.com/zh/%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E4%B9%89


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